VOZ, TEXTO E IMAGEN EN INTERACCIÓN - El rumor de los pitufos
Margarita Zires Roldán
Editorial de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, México
Calzada del Hueso 1100, Col. Villa Quietud, 04960 México, D.F.
México
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Este libro versa sobre tres mundos de narraciones, en tres contextos culturales en México: en un contexto de marginación social como Nezahualcóyotl, Estado de México; en una zona residencial del sur de la ciudad de México, El Pedregal de San Angel; y en una zona donde las tradiciones orales mayas todavía se conservan, en la ciudad de Valladolid, Yucatán.
Existen pocos estudios que aborden el análisis de la narrativa oral en la población infantil. La mayoría de investigadores se han dedicado a estudiar la tradición oral entre los ancianos para conocer las versiones más estables y acabadas de los relatos orales. Aquí es de interés conocer la dinámica de las variaciones. De ahí que se haya retomado lo que los niños relatan y la forma como lo relatan en una situación de comunicación específica, en entrevistas grupales. En ese contexto es importante identificar la manera como interviene la dinámica grupal en el proceso de elaboración narrativo.
Esta investigación pone en contacto al lector con la memoria colectiva de tres comunidades, una memoria activa, cambiante, recuperada por la voz infantil en el momento en que cuentan diferentes versiones sobre el rumor de los pitufos y sus múltiples asociaciones con otros relatos, textos escritos y discursos audiovisuales. Este rumor decía que muñecos u otros objetos pitufos agredían a los niños de distintas maneras y a veces los mataban.
En Nezahualcóyotl el rumor se desarrolla, se multiplica, toma cierto carácter de realidad y genera quemas individuales y colectivas de objetos pitufos. En El Pedregal se rechaza, pero su rechazo genera narraciones que lo diversifican. En Valladolid se ve inserto en el mundo de las tradiciones orales mayas cobra matices de leyendas mayas.
En las entrevistas se ponen en funcionamiento diferentes creencias y tendencias de pensamiento sobrenatural y religioso, así como principios más o menos racionalistas que configuran la producción narrativa infantil.
El libro intenta ofrecer tanto un material rico en narraciones como en reflexiones sociológicas, antropológicas y de las distintas disciplinas del lenguaje y de la comunicación, a partir de las cuales se analiza la producción de dichas narraciones.
Con apoyo en las teorías pos-estructuralistas, se parte de una concepción dinámica de la cultura. Ésta se ve definida como un tejido descentrado y configurado por elementos heterogéneos. Lejos de una visión estática se concibe a la cultura como una unidad clara y definible, compuesta de elementos homogéneos y con un núcleo inamovible. Este enfoque permite captar un fenómeno hasta ahora poco analizado, las tendencias de convergencia y divergencia. Las culturas no se ven más como cotos aislados, sino en interacción. Además contribuye a estudiar la interdependencia entre elementos culturales orales, escritos y audiovisuales en tres contextos culturales en México.
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